DSC09110
DSC09172
DSC09148
DSC09180
DSC09192
DSC09211

استاد شیخ علیرضا حدائق روز یکشنبه 28 مهر 98 به مسأله «آیات مهدویت در قرآن» پرداختند.

 

DSC09022
DSC08961
DSC09016
DSC08974
DSC08972

استاد شیخ علیرضا حدائق روز شنبه 27 مهر 98 به مبحث «عوامل عاقبت بخیری» پرداختند.

 

DSC08719
DSC08710
DSC08682
DSC08778
DSC08745
DSC08722
DSC08728

استاد شیخ علیرضا حدائق روز چهارشنبه 24 مهر 98 در ادامه سلسله مباحث «عوامل عاقبت بخیری» به نکاتی درباره مساله «تزکیه نفس» اشاره کردند.

DSC08603
DSC08585
DSC08671
DSC08668
DSC08606

استاد شیخ علیرضا حدائق روز سه شنبه 23 مهر 98 در ادامه سلسله مباحث «عوامل عاقبت به خیری» به نکاتی درباره مساله «تزکیه نفس» اشاره کردند.

دانلود 

 

 

 

استاد شیخ علیرضا حدائق دوشنبه 22 مهر 98 در ادامه سلسله مباحث «عوامل عاقبت‌به‌خیری» به مسأله «تزکیه نفس» به‌عنوان دومین عامل پرداختند.

مهم‌ترین مطالب:

دو قدم تا بهشت

اگر انسان‌ها پاک زندگی کنند خروجی آن رضوان الهی است.

به عارفی گفتند: تا بهشت چقدر راه است؟

گفت: تا بهشت دو قدم راه است. ولی به‌شرط آن‌که قدم اول را آن‌گونه بردارد که من می‌گویم.

قدم اول این است که پا روی هوای نفس بگذارید. قدم دوم را بخواهید یا نخواهید بهشتی هستید.

حتی یک مکروه

آیت‌الله شیخ محمدتقی بهاری همدانی یک نامه سیر و سلوکی به یکی از شاگردان خود دارند.

در این نامه بعد از امر به انجام واجبات و ترک محرمات می‌فرماید: تلاش کن تا می‌توانی بعد از ترک حرام، حتی مکروه را نیز انجام ندهی!

مرحوم کاشف الغطاء می‌فرماید: چهل سال حتی یک مکروه را نیز انجام نداده‌ام.

باید تلاش کنیم به این مرحله برسیم.

خودسازی یا محرومیت؟!

برخی به‌اشتباه، فکر می‌کنند خودسازی به معنای محرومیت است.

خودسازی یعنی رشد و پرورش.

اسلام نمی‌گوید: نخور! می‌گوید: حرام نخور!

نمی‌گوید: آرایش نکن! بلکه می‌گوید: برای نامحرم خود را آرایش نکن!

نمی‌گوید: حرف نزن! می‌گوید: دروغ نگو! غیبت نکن! تهمت نزن!

با ثروت مخالف نیست ولی می‌گوید: پول را از راه حرام به دست نیاور! و در حرام نیز هزینه نکن!

امام علی (ع) می‌فرماید: « نِعمَ المالُ الصَّالحُ للرَّجلِ الصَّالحِ.» پولی ارزشمند است که در دست انسانِ ارزشمند باشد.

دنیا زیربنای آخرت است و اسلام موافق آن است.

فکر گناه

یک حدیث از امام صادق (ع) بخوانم تا قدر خدایتان را بدانید.

اگر کسی قصد کار خوبی داشت ولی انجام نداد یک حسنه در نامه او نوشته می‌شود ولی اگر انجام داد به‌اندازه ده حسنه برای او نوشته می‌شود.

از آن‌طرف اگر کسی نیت گناه کرد و انجام نداد برایش گناه نمی‌نویسند ولی اگر انجام داد یک گناه بیشتر برای او نوشته نمی‌شود.

علتش نیز این است که رحمت خدا بر غضبش پیشی گرفته است.

مَنْ هَمَّ بِحَسَنَّةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا متبت لَهُ عشر أَمْثَالهَا إِلَى سَبْعمِائة إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ عَلَيْهِ وَاحِدَةً أَوْ مَحَوْهَا وَلا يَهْلِكُ على الله هَالك

 

دانلود

 

 

 

طراحی و پشتیبانی توسط گروه نرم افزاری رسانه